ولد سماحة آية الله المحقق الشيخ محمد سند في مدينة المنامة من بلاد البحرين سنة 1382هـ ق.
دخل المدارس الأكادمية فيها في سن مبكرة جداً، فأنهى المرحلة الثانوية قبل سن السادسة عشر من عمره.
ثم واصل الدراسة الجامعية في لندن لمدة سنتين.
ثم هاجر بعد ذلك الى مدينة قم المقدسة في سنة 1400هـ ق، لدراسة العلوم الدينية في حوزتها الشريفة.
أنهى دراسة مرحلة المقدمات والسطوح والسطوح العالية [بما يوازي البكلورياس والماجستير في الدراسات الأكادمية] في مدة دون الأربع سنوات أي عند نهاية العام 1403هـ ق وذلك لمواصلته التحصيل بكثافة بحيث كانت مستوعبة للعطل الصيفية وغيرها، بل حتى في الساعات المسائية من يومه الدرسي، فدرس الكتب الحوزية المقررة في العلوم الأدبية من النحو والصرف والبلاغة والعروض، ودرس كذلك المنطق والفقه والأصول، وعلم الهيئة والفلك.
ثم التحق بعد ذلك بدروس بحث الخارج (الدراسات العليا في الحوزة) في عام 1404 هـ ق فحضر عند كل من:
1 ـ سماحة آية الله العظمى السيد محمد الروحاني (قدس سره)، درس عنده كتاب البيع وجملة من القواعد الفقهية، وقريب من الدورة الاصولية، كما شارك في الاستفتاء لسماحة السيد(قدس سره).
2 ـ سماحة آية الله العظمى الميرزا هاشم الآملي(قدس سره)، درس عنده كتاب الصلاة.
3 ـ سماحة آية الله العظمى السيد محمد رضا الگلپايگاني(قدس سره)، فدرس عند كتاب القضاء والشهادات، وباب الحدود.
4 ـ سماحة آية الله العظمى العلامة السيد علي الأصفهاني(قدس سره)، فدرس عنده كتاب الغصب وباب الخلل في الصلاة، وكتاب المكاسب المحرمة، ومجموعة من المسائل المستحدثة، مضافاً إلى جملة وافرة من القواعد الاصولية.
5 ـ سماحة آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني (دام ظله)، فدرس عنده مباحث الحجج في علم الاصول.
6 ـ سماحة آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي (دام ظله)، حيث حضر عنده الثلث الأخير من الدورة الأصولية، مضافاً إلى كتاب الطهارة، كما شارك في جلسته التي كانت تقام لأجل التعليق على كتاب منهاج الصالحين.
كما تتلمذ في بحوث الفلسفة، والعرفان عند كل من:
1 ـ آية الله الشيخ جوادي آملي، حيث درس عنده كتاب الأسفار الأربعة، وكتاب الشفاء، وكتاب الفصوص.
2 ـ آية الله الشيخ حسن زادة آملي، فدرس عند كتاب الاشارات والتنبيهات.
3 ـ آية الله الشيخ يحيى الأنصاري، حيث درس عنده كتاب المنظومة مع شرح التجريد.
وقد استمر في حضوره عند الأساتذة في بحث الخارج (الدراسات العليا في الحوزة) مع مشاركاته في جلسات الاستفتاء عندهم، لمدة تقرب من الاثني عشر عاماً.
ثم بعد ذلك وفي أيام حضوره عند الأعلام شرع في تدريس جملة من الكتب على الصعيدين الفقهي والاصولي، مضافاً إلى الكتب الفلسفية والعقائدية والمحاضرات الإسلامية في المراكز العامة.
ثم شرع في أواخر أيام حضوره عند الأعلام بعد ذلك بتدريس بحث الخارج في الفقه والأصول (الدراسات العليا) في عام 1414هـ ق، ومازال إلى هذا الحين مستمر بالتدريس حتى في أيام العطل،وقد انتقل في ربيع الأول عام 1430 هـ ويواصل التدريس في حوزتها الشريفة، وقد درّس إلى الآن:
1 ـ دورة أصولية (استغرقت 15 عاما)، وشرع في دورة ثانية..
2 ـ كتاب صلاة المسافر (على العروة الوثقى).
3 ـ كتاب الطهارة (على العروة الوثقى ثم بدأ كتاب الصلاة).
4 ـ جملة من أبواب المسائل المستحدثة، التي تبحث في أيام العطل.
5 ـ كتاب الحج، وقد بحث في أيام العطل أيضاً.
6- كتاب النكاح وقد بحث في ايام العطل أيضا..
هذا على الصعيدين الفقهي والاصولي.
وأما على الصعيدين العقائدي والفلسفي فقد درّس إلى الآن (عام 1430هـ ) :
1 ـ بحوث في الإمامة الإلهية.
2 ـ كتاب الاشارات والتنبيهات.
3 ـ كتاب شرح المنظومة.
4 ـ جملة من الأجزاء من كتاب الأسفار الأربعة.
5 ـ كتاب الشفاء.
6- مذاهب وأديان على كتاب الإحتجاج للطبرسي
7- بدأ دورة جديدة على كتاب أصول الكافي
وفي خضم تدريسه إلى تلك الدروس حاول أن يسد بعض الفراغ الموجود في المكتبة الاسلامية،فصدرت له عدة تأليفات منها ما هو مطبوع وفيها ما هو تحت الطبع وثالث لا زال مخطوطاً فقط.